「教育」と名が付く研究集会で日本最大の全「同」教大会

　長野では１９５０年に「給食差別事件」

　被差別部落の親が作ったみそ汁を、子どもたちが「きたない」と言って、こぼしたり、窓から捨てたりした上に、こぼしたものをムラの子どもたちに拭かせたりした

…が起こりました。

　１９５０年代から７０年代には、ムラの若者の命が、次々に差別によって奪われました。

　１９７４年から、被差別部落の小中学生を対象にした部落解放子ども会が、長野の各地に発足したのは、「なにがあっても決して命を奪われてはならない」という親の願いからでした。

　発表者の◯◯さんは小学校１年生の時に、解放子ども会が組織され、通うようになったそうです。

　中学３年で子ども会を卒業すると、まるで被差別部落から卒業したように、なかなか子ども会にかかわれない先輩たちを見ていたので、◯◯さんは高校生になっても、そして大学進学のため東京に出てからも、帰省するたびに、電気がついていれば集会所に行っていたのだそうです。

　その後、中学校の社会の教師になり、希望して職員会で、被差別部落出身であることを語ることにし、どんな話をしようかと考えてる時に初めて全「同」教大会に参加しました。

　想像をはるかに超える大勢の参加者、熱い討議に圧倒され

「同和」教育を真剣に考える人がこんなにも大勢いるんだ

と思いました。

　参加した分科会でも心揺さぶられ、そこで出された問い「あなたにとって部落とはなんですか」を考えるようになりました。

　◯◯さんにとっての部落とは父と母だったそうです。

　結婚差別にあい、反対され、母方の祖父母に初めて会ったのが５歳。

　小学生になって月に１、２回、日が暮れた後の近所の方が通りに出てこないような時間帯に、車からおりると物音を立てないように入る母方の実家。

　祖父の告別式の後のお斎に出ることなく帰らなければならなかった宮川さんと父。

　職員会では父と母の人生を語ったそうです。

　「法」切れで、長野では同和教育推進教員の制度が廃止され、解放子ども会がなくなり、集会所の子ども会の部屋が、開かずの間になったことを知った宮川さんは、何人かの後輩に声をかけ集まることにしたそうです。

　今も結婚差別と闘ってる若者の話を後輩たちに話すと、後輩達は「聞いてください」といろんなできごとを話し始めたそうです。

　そんな卒業生の会を集会所で何度か開くうちに、子どもの頃に行った解放学習「自分たちはなんのために、解放子ども会にきているのか」をまとめたのファイルが出てきました。

　それには

　大人になって、差別されても、みんなに負けないためだと思う。

　もし、何も知らないで差別をされればいやだと思う。

　そのあとから、そのことを聞かされれば、親を一生うらむかもしれない。

　何も知らないのだから…。

　大人になって、もし差別されても、それに負けない強い人間になりたい。

と書いてありました。

• 卒業生たちと会ったとたんに部落の話ができる
• 安心して話ができる場所
• 部落のことを、自分自身のことを真剣に考えられる場所

が解放子ども会だったんだ。

　そういうつながりだから、私は解放子ども会が好きだったんだ。

と気づいたそうです。

　最後に◯◯さんは、このようにまとめられました。

　被差別部落の親たちや地域の指導者が、一生懸命続けている解放子ども会があります。

• 決して命を奪われてはならない
• 絶対に差別に負けてはならない

　ここから始まった「同和」教育です。

　１人でも多くの教師が「あなたにとって部落とはなんですか？」の問いを、子どもたちに問える位置に立ってほしいと思います。